{"id":296,"date":"2024-09-13T11:23:04","date_gmt":"2024-09-13T11:23:04","guid":{"rendered":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/?p=296"},"modified":"2024-09-13T11:28:01","modified_gmt":"2024-09-13T11:28:01","slug":"er-bibelens-skabelses-og-syndefaldsberetning-aegte-historie-hvad-siger-bibelen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/?p=296","title":{"rendered":"Er Bibelens skabelses- og syndefaldsberetning \u00e6gte historie? &#8211; Hvad siger Bibelen?\u00a0(1. del)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1N90cx7gJ8FqJg8HjDxPGStVhyZ-ZZvzA\/view?usp=sharing\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1N90cx7gJ8FqJg8HjDxPGStVhyZ-ZZvzA\/view?usp=sharing\">Download de tre artikler samlet her!<\/a><\/p>\n\n\n\n<h1><a>Artikel 1 ud af 3 om forfatterintention &#8211; historisk data<\/a><\/h1>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>Argumentationen i artiklen:<\/strong> B\u00e5de skabelsesberetningen og 1. Mos 12 har geografiske stedsbetegnelser, tidsangivelser, navne, aldre osv. hvilket taler for, at forfatteren \u00f8nsker at fort\u00e6lle om \u00e6gte historiske begivenheder i skabelses- og syndefaldsberetningen s\u00e5vel som i kap. 12. Paradiset var et virkeligt og perfekt sted og den d\u00e5rlige nyhed er, at Adam og Eva mistede paradiset og blev d\u00f8ende, hvorfor det ogs\u00e5 er vores <em>virkelighed<\/em> i dag.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Hvis man laver den gode \u00f8velse at l\u00e6se Bibelens f\u00f8rste 3 kapitler uden at v\u00e6re forudindtaget omkring hvordan verden er blevet til, s\u00e5 vil de fleste sidde med opfattelsen af, at forfatterintentionen er at fort\u00e6lle om \u00e6gte historiske begivenheder, omkring hvordan verden blev skabt og hvorfor der er synd. Er det med god grund teksten efterlader en p\u00e5 denne m\u00e5de? Er det forfatterintentionen at fort\u00e6lle \u00e6gte historiske begivenheder?<\/p>\n\n\n\n<p>En af flere gode grunde til at forst\u00e5 teksten som \u00e6gte og sand historie er, at teksten er skrevet i samme stil \/ genre som f.eks. 1. Mos kapitel 12. Nogle af f\u00e6llestegnene for skabelsesberetningen og kapitel 12 er, at begge har geografiske stedsbetegnelser, tidsangivelser, navne, aldre o.lign. Historisk data er en af flere kendetegn for denne genre.<\/p>\n\n\n\n<p>Kapitel 12 handler om Abram og Saraj (navne), som teksten tydeligvis \u00f8nsker at give udtryk for, har v\u00e6ret rigtige mennesker. F.eks. er deres sl\u00e6gt opgivet i kapitel 11 og vi kan herudfra beregne nogenlunde pr\u00e6cise \u00e5rstal for, hvorn\u00e5r de blev f\u00f8dt og levede (tidsangivelse). Vi bliver endda fortalt, at Abram var 75 \u00e5r, da han forlod Karan (alder). Vi bliver ogs\u00e5 fortalt, hvordan de rejser fra Kana\u2019an. Andre stedsbetegnelser i teksten er f.eks. Sikems helligsted, Betel, Aj, Sydlandet og Egypten (stedsangivelser).<\/p>\n\n\n\n<p>Til sammenligning kan vi l\u00e6se, at Bibelens f\u00f8rste vers starter med en tydelig tidsangivelse: \u201dI begyndelsen skabte Gud himlen og jorden.\u201d Begyndelsen er en tidsangivelse. Teksten angiver her, at der er en begyndelse p\u00e5 den virkelighed med tid (begyndelse), rum (himlen) og stof (jorden), som vi i dag befinder os i. Konceptet med tid, rum og stof er alts\u00e5 et koncept Gud har skabt og Gud var forud for dette koncept, men er ikke selv en del af dette skabte koncept. S\u00e5 forud for begyndelsen var kun Gud, som er uden begyndelse og ende og derfor um\u00e5lelig. Dvs. 1. Mos 1,1 fort\u00e6ller, at her og p\u00e5 dette tidspunkt begynder det vi med rette kan kalde historisk virkelighed. Tidsangivelsen er derfor meget pr\u00e6cis \u00e5r 0 for skabelse af tid, rum og stof.<\/p>\n\n\n\n<p>Skabelsesberetningen har meget information omkring hvordan Gud skabte og forfatterintentionen er tydeligvis at fort\u00e6lle nogle detaljer om hvordan og hvorn\u00e5r. Teksten fort\u00e6ller om historiens 6 f\u00f8rste dage, hvor Gud skabte alting (2. Mos 20,11). Teksten fort\u00e6ller endda detaljer om, hvad Gud skabte p\u00e5 hver af de 6 dage. De 6 skabelsesdage er endnu en tidsangivelse i teksten.<\/p>\n\n\n\n<p>Teksten siger specifikt at mennesket blev skabt i Guds billede p\u00e5 dag 6. Disse 2 f\u00f8rste mennesker hed Adam og Eva (Navne). Dern\u00e6st bliver der angivet flere geografiske stedsbetegnelser (Edens have, navne p\u00e5 floder og lande &#8211; 1. Mos 2,10-14.)<\/p>\n\n\n\n<p>Som andre historiske personer har Adam og Eva ogs\u00e5 en sl\u00e6gt \/ en oprindelse. Adam og Evas begyndelse er ikke nogen for\u00e6ldre, men Skaberen. (S\u00f8n af Enosh, s\u00f8n af Set, s\u00f8n af Adam, <strong>s\u00f8n af Gud<\/strong>. Lukas 3,38). P\u00e5 denne m\u00e5de har skabelsesberetningen ogs\u00e5 fortalt om Adam og Evas alder &#8211; de var voksne men helt nyskabte (alder).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Konklusionen p\u00e5 ovenst\u00e5ende er, at p\u00e5 samme m\u00e5de som teksten i kapitel 11 og 12 fort\u00e6ller detaljer om oprindelse, sl\u00e6gt, tid, geografi og alder ved Abram og Saraj, s\u00e5 fort\u00e6ller skabelsesberetningen ogs\u00e5 detaljer om oprindelse, sl\u00e6gt, tid, geografi og alder.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Kapitel 1 og kapitel 12 er forbundet ved hj\u00e6lp af sl\u00e6gtstavler. Dvs. at en tydelig forfatterintention er, at kapitel 1 og kapitel 12 begge er en del af den samme \u00e6gte og sande historie og virkelighed &#8211; den historie og virkelighed med tid, rum og stof, som begyndte for ca. 6000 \u00e5r siden, m\u00e5lt i forhold til vores nutid.<\/p>\n\n\n\n<p>En af flere kendetegn for, at en tekst \u00f8nsker at vidne om \u00e6gte sande historiske begivenheder er, at teksten angiver historisk data om f.eks. navne, steder, alder og tid. Da skabelsesberetningen angiver data om navne, steder, alder og tid, er dette en af flere gode grunde til at antage, at forfatterintentionen er at tale om \u00e6gte sande historiske begivenheder og teksten derfor b\u00f8r l\u00e6ses som ligefrem historie.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3><a>Hvilken betydning har det at skabelses- og syndefaldsberetningen og evangeliet er \u00e6gte historie?<\/a><\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>Argumentationen i artiklen:<\/strong> Evangeliet giver ved Jesu blod og offer os paradistilstanden tilbage i form af Himlen. Denne frelse modtages ved troen p\u00e5 evangeliet.&nbsp;<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Vi l\u00e6ser i skabelsesberetningen om en perfekt verden og menneskene havde det perfekt. Grundet faldet i kapitel 3, som ogs\u00e5 var en virkelig historisk begivenhed, er verden ikke l\u00e6ngere perfekt. Vores virkelighed i dag er, at vi har mistet paradiset. Vi er dybest set d\u00f8mt til at d\u00f8. Heldigvis har Gud gjort en anden v\u00e6sentlig begivenhed for ca. 2000 \u00e5r siden, da hans s\u00f8n, Jesus Kristus, d\u00f8de p\u00e5 korset, for at vi ved tro kan vinde paradiset tilbage i form af Himlen. Sat p\u00e5 spidsen: Hvis skabelsen ikke var \u00e6gte historie og verden ikke inden syndefaldet var perfekt og hvis syndefaldet ikke var en \u00e6gte begivenhed i historien, giver evangeliet ikke mening, for form\u00e5let for Jesus med at d\u00f8 og genopst\u00e5 var netop at genoprette paradistilstanden i form af en ny himmel og ny jord.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Download de tre artikler samlet her! Artikel 1 ud af 3 om forfatterintention &#8211; historisk data Argumentationen i artiklen: B\u00e5de<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9,2,20,28],"tags":[14,11,10,7,3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=296"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":310,"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296\/revisions\/310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibelskskabelse.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}